The peacefulness of the peak Bromo - Tengger
 |
| Bromo Tengger ( East Java ) |
Alunan nada pentatonis dari Gamelan tampaknya ingin mengundang siapa pun untuk mengunjungi desa Wonokitri. Desa
yang merupakan salah satu dari banyak desa di Tengger Semeru Taman
Nasional Bromo, yang hanya sepuluh kilometer jauhnya dari Gunung Bromo,
di Jawa Timur. Ketika
sudah larut, alunan gamelan menjadi semakin sulit mengikat dengan
peningkatan jumlah pengunjung yang berkumpul di sekitarnya untuk
membentuk lingkaran besar. Tidak lama setelah itu, seorang pria tua yang berpakaian hitam berdiri dan memilih dua pemuda dari kerumunan. Tanpa banyak bicara, baik laki-laki muda itu membuka baju mereka dan kemudian pilih cemeti Penjalin. Selanjutnya, setelah diminta oleh orang tua, mereka berdua mulai
menari mengikuti alunan orkestra gamelan dan kemudian membanting bar
Penjalin ke dalam tubuh lawannya.Pemainan Ojung, nama lokal untuk permainan yang melambangkan
permintaan orang-orang di gunung Bromo kepada Allah untuk memberkati
makmur dalam hidup mereka. Menggambarkan
orang-orang yang menyebut diri mereka sebagai orang-orang Tengger,
mereka percaya bahwa permainan Ojung memiliki makna yang cukup dalam. Ketika
mereka membuka baju mereka dan bermain dengan dada telanjang
melambangkan keinginan untuk membersihkan diri. Sementara itu, pemotongan
satu sama lain dengan alat cemeti Penjalin memiliki arti benar-benar
persahabatan meskipun nyeri pada tubuh mereka.
 |
| Gamelan Jawa - Music from the top of the mountain |
Rakyat Suku Tengger
Orang-orang Tengger percaya bahwa mereka adalah yang terakhir dari masyarakat Hindu di Pulau Jawa. Menggambarkan pada prasasti batu dibuat pada abad ke-10, itu mengatakan bahwa nenek moyang orang Tengger disebut sebagai suku Hulun Hyang atau suku hamba Tuhan yang hidup di desa Walandhit . Orang-orang ini adalah penyembah Tuhan Brahma dan percaya bahwa Gunung Bromo adalah tempat perlindungan.Namun, banyak dari mereka percaya bahwa mereka adalah keturunan dari putri bernama Roro Anteng dari Majapahit, putri raja terakhir disebut Prabu Brawijaya V dan istri Joko Seger. Sejak runtuhnya dominasi kerajaan Hindu di abad ke-15 karena perang saudara, pemberontakan, dan serangan dari kerajaan Islam pertama di Jawa, Kesultanan Demak Bintoro, masyarakat Hindu untuk didorong ke pegunungan dan pulau Bali. Sejak itu, masyarakat Hindu terakhir yang masih hidup di pegunungan Bromo kemudian dikenal sebagai masyarakat Suku Tengger.Sampai hari ini, The Tengger yang tinggal di tempat terpencil di lereng dataran tinggi yang mengelilingi Gunung Bromo. Kegiatan sehari-hari mereka bekerja di pertanian mereka di lereng pegunungan. Namun, ketika jumlah pengunjung ke Bromo Tengger Semeru Taman Nasional meningkat pada liburan, banyak dari mereka mengambil pekerjaan sementara sebagai pemandu wisata, vendor kerajinan lokal, dan penyedia jasa transportasi.
 |
| Tengger people |
Upacara Karo di balik Tebal Kabut Gunung BromoOrang-orang Tengger sebagai masyarakat kuno, mereka memiliki beragam upacara budaya. Tidak hanya merayakan upacara Hindu, Tengger memiliki upacara adat mereka sendiri, seperti upacara Unan-Unan, Karo, dan Kasadha.Upacara Karo adalah upacara masyarakat Tengger yang merayakan liburan
setelah berjalan melalui sepanjang tahun dengan penuh kegiatan
sehari-hari. Dalam upacara yang digelar dalam dua minggu penuh, Tengger memiliki
kebiasaan unik yang mereka akan mengunjungi satu sama lain dan kemudian
meminta maaf atas semua kesalahan yang telah mereka lakukan sebelumnya.Upacara ini diadakan pada bulan Karo, bulan kedua dalam sistem kalender Tengger. Secara
filosofis, upacara ini mencerminkan Tengger percaya tentang asal usul
kehidupan dan bagaimana menjalani kehidupan yang biasa disebut Sangkan
Paraning Dumadi, sebuah idiom Jawa kuno yang bisa ditafsirkan sebagai
tujuan hidup. Selain itu, Karo adalah bahasa lokal yang berarti dua. Ini bisa diartikan sebagai keseimbangan atau harmoni yang diciptakan
oleh dua sisi yang berlawanan, seperti hubungan antara kejahatan dan
kebajikan, atau dapat juga diartikan sebagai hubungan yang harmonis
antara pria dan wanita, yang kompatibel dan saling melengkapi.
 |
| Pura Mount Tengger |
"Karo upacara perayaan juga dikaitkan dengan legenda Jawa kuno, yang tercakup dalam puisi hanacaraka itu adalah cerita tentang dua pengembara dari Begawan Ajisaka yang tewas saat menjalankan tugas mereka." cerita bapak. Supayadi, yang merupakn Dukun Pandhita desa WonokitriKegembiraan festival Karo akan lebih ramai ketika terjadi dengan upacara Unan-unan, yang diadakan setiap lima tahun. Festival Unan-unan adalah upacara masyarakat Tengger untuk membersihkan segala dosa seluruh desa. Selain itu, ritual yang juga disebut upacara Mayu Desa telah terjadi untuk berdoa kepada Sang Hyang Widhi (Tuhan) sehingga mereka dapat dilindungi dari ancaman bencana. Upacara Mayu Desa upacara terdiri dari dua acara, upacara Mayu Bumi dan Mayu Banyu. Upacara Mayu Bumi Upacara adalah upacara untuk menghormati Bumi (bumi berarti bumi) atau dalam bahasa lokal disebut Ibu Pertiwi yang telah diberikan kekayaan dan kemakmuran dari panen yang sudah diterima oleh masyarakat Tengger. Sementara itu, upacara Mayu Banyu (banyu berarti air) adalah ritual untuk dewa yang melestarikan sumber daya air yang telah digunakan untuk mempertahankan kehidupan sehari-hari masyarakat Tengger. dalam hari besar ini, orang-orang Tengger biasanya menyiapkan persembahan khusus, seperti kulit dan daging yang diambil dari kerbau dan dua ekor kambing.
Pada malam sebelum puncak upacara Mayu Desa dilakukan, upacara terakhir disebut Pamepek diadakan untuk menandai selesainya semua persiapan telah dilakukan. Dalam upacara itu, Dukun Pandhita dan semua sesepuh desa melakukan berdoa keselamatan bagi semua korban yang sudah berkumpul di balai desa. Setelah itu, pesta itu diadakan dimeriahkan dengan kesenian daerah, seperti tari Tayub dan Ludruk.
 |
| Upacara Karo_ Tengger |
Meskipun matahari sudah di atas kepala, Desa Wonokitri masih diselimuti oleh kabut tebal saat prosesi Mayu Desa dimulai di halaman balai desa. Perlahan tetua dan imam Tengger berjalan melalui desa ke kuil desa diikuti oleh orang-orang Tengger yang membawa berbagai bentuk persembahan. Di kuil, orang-orang Tengger mengucapkan Mantra dan Puja ke Sang Hyang Widhi.Setelah upacara keagamaan di kuil desa, parade terus ke sumber air di dekat kuil untuk melakukan prosesi Mayu Banyu. Keunikan prosesi ini adalah ritual makan bersama yang dilakukan oleh seluruh orang Tengger sebagai wujud rasa syukur untuk seluruh manfaat yang telah diberikan dari keberadaan sumber air. Perjalanan dilanjutkan ke pusat desa terjadi upacara Mayu Bumi. Dalam prosesi ini, kulit kerbau dan daging dimakamkan pusat desa. The Tengger percaya bahwa semangat kerbau akan membantu orang-orang untuk melindungi desa dari pengaruh buruk yang dapat mengganggu ketenangan desa.Berjalan sejauh 1,5 km turun gunung sampai jembatan di desa perbatasan di tebing yang disebut Jurang Sari, di mana upacara terakhir akan tampil. Bentuk prosesi terakhir adalah membuang semua persembahan ke dalam jurang sebagai perwujudan dari persembahan kepada roh-roh leluhur dan Tuhan sehingga desa selalu dilindungi dari ancaman bencana.
